Žvilgsnis į varlių koncertavimo pasaulį

Žvilgsnis į varlių koncertavimo pasaulį

TMėnulis iš debesų išniro kelias minutes po vidurnakčio, atsispindėdamas drumstame miško tvenkinio vandenyje. Stebėjau, kaip Wyatt*, medžioklės būrelio organizatorius, režisavo, kai už jo sėdintis komandos draugas pilotavo kanoja per vandenį, padengtą lelijų trinkelėmis. Du draugai ieškojo bulių varlių.

Hkai kuriose JAV dalyse vis dažniau varlės naudoja koncertus arba daugiašakias ietis. Vienas iš jų yra Koridono miestelis pietų Indianoje. Aplinkiniame Harisono-Crawfordo valstijos miške tokie muzikantai kaip Wyatt puoselėja šeimos pramoginės medžioklės ir bendravimo lauke tradicijas.

WPasak jo, yatt senelis pirmą kartą paėmė jį kikenti vaikystėje, ir jis pradėjo „rimtai“ kikenti, kai mokėsi vidurinėje mokykloje. Per pastarąjį dešimtmetį Wyatt supažindino su šia praktika pora dešimčių žmonių, įskaitant mane. Kaip etnografas ir fotografas, besidomintis žmonių ir laukinės gamtos, o ypač varliagyvių, santykiais, jau daugiau nei metus stebiu Wyatt ir kitus atlikėjus.

CAnoe plaukdami tvenkinyje Wyatt ir komanda tą naktį sukiojo aštuonias varles – tai buvo palyginti nedidelė medžioklė. Indianos gamtos išteklių departamentas (DNR) šiuo metu leidžia medžiotojams ir rinkti bulius ir žaliąsias varles (šiame regione mažiau paplitusias) iki nustatytos dienos maiše – 25 varlės vienam licencijuotam asmeniui nuo birželio 15 d. iki balandžio pabaigos. Šiomis taisyklėmis siekiama užtikrinti, kad medžioklė netrukdytų natūraliems varlių veisimosi ciklams ir dėl to nekiltų pavojus rūšims arba jų išnykimas. (Šiuo metu varlėms negresia pavojus – iš tikrųjų JAV žemės ūkio departamentas kai kuriose šalies dalyse jas laiko invazine rūšimi.)

Gigrai dažniausiai pasirodo numatytose medžioklės vietose likus kelioms valandoms iki vidurnakčio dieną prieš sezono pradžią. Jie žvalgo miško tvenkinius, ieškodami bulių. Tada, vidurnaktį, jie pradeda tai, ką jie vadina „koncertu“.

Tjo veiksmas ir medžioklės procesas yra ritualas, kuris seniai patraukė antropologų dėmesį. Norint, kad medžioklė būtų sėkminga, būtinas dalyvių bendradarbiavimas ir koordinavimas. Taigi, ši veikla leidžia etnografams suprasti socialines struktūras ir vaidmenis. Medžioklė taip pat apima tiesioginius žmonių ir laukinės gamtos susitikimus, todėl tai yra intriguojanti arena tyrinėjant kelių rūšių ryšius. Su gyvūnais „gera galvoti“, kaip antropologas Claude’as Lévi-Straussas įsiminė kitame kontekste.

Tnors Wyatt yra šios grupės organizatorius, medžioklė iš tiesų yra bendrų socialinių pastangų. Paprastai tai trunka apie tris ar keturias valandas, o kartais per vieną naktį vakarėlis aplanko kelis vidutinius ir didelius tvenkinius. Medžioklės metu dalyviai šaukiasi vieni kitiems, pastebėję tinkamo dydžio varles, dalijasi patarimais ir istorijomis, giria vieni kitų įgūdžius.

Harrison-Crawford valstijos miškas yra Koridone, pietų Indianoje. Saishas Solankaras

F„Rogo giggers“ taip pat teigia savo „materialiąją kultūrą“, kaip pasakytų antropologai. Medžiotojai dėvi priekinius žibintus arba žibintuvėlius, kad matytų tamsoje, o miško takus išvalo mačetėmis. Giggers kartais įplaukia nedidelę valtį ar kanoja į tvenkinio centrą, tikėdamiesi sumedžioti didesnes varles, o kartais išlipa iš valties ir braidžioja per vandenį. Suradę medžiojamą bulių varlę, jie įsmeigia ją iš viršaus, tada ištraukia kūną iš šakelių ir įdeda į surinkimo krepšį, kuriame yra vienpusio vožtuvo anga, kad būtų užtikrintas efektyvumas. Retkarčiais jie naudoja .22 kalibro ginklus, kuriuos medžioti medžiojamąsias varles leidžia valstybinė DNR. Visi šie įrankiai yra neatsiejama medžioklės dalis.

Tjo koncertas nesibaigia, kai baigiasi medžioklė. Surinkus varles, šventė grįžta į bendrą susitikimo vietą, pavyzdžiui, kieno nors garažą, ir pradeda rūšiuoti sumedžiotas varles pagal dydį. Jie nuplauna varlių kūnus vandeniu ir skerdžia peiliais bei replėmis, išmesdami odą, pėdas ir viršutinę kūno dalį. Mėsingos kojos, vertingos varlės dalys, nupjaunamos, nulupamos, išvalomos ir užšaldomos, kad būtų galima vartoti ateityje. Giggers sako, kad varlės yra vienas iš jų mėgstamiausių maisto produktų – jie mėgsta skonį.

Hunting yra smurto aktas. Kaip, skaitytojams gali kilti klausimas, ar ši praktika galėtų palengvinti bet kokius prasmingus santykius tarp žmonių ir jų medžiojamų varlių? Gyvūnų teisių organizacijos, tokios kaip „People for the Ethical Treatment of Animals“, protestavo prieš varlių kikenimą, teigdami, kad tokia praktika naudoja žiaurius ir skausmingus metodus. Tačiau aš matau, kad antropologams svarbu dirbti, kad suprastų kultūrinę praktiką, net jei – galbūt ypač jei – jos nesutampa su mūsų pačių.

Mbet kokie giggeriai nusiteikę prieš griežtesnes medžioklės taisykles. Tačiau daugumai rūpi remti varles ir buveines, kurios leidžia tęsti ilgametes šeimos ir bendruomenės tradicijas. Jie pripažįsta, kad varlių neturėjimas reiškia, kad jų nebūtų medžiojama. Nepaisant to, kad nėra reglamentų dėl varlių dydžių, dauguma žmonių vengia medžioti jaunas, mažesnes varles, kad artimiausiais metais apsaugotų didžiąją dalį perinčios populiacijos. Sumedžiojus tvenkinį, mano sutikti keiksmažodžiai palieka jį netrikdomą kelerius ateinančius metus, kad varlių populiacijos galėtų atsigauti.

TŠios bendros taisyklės, susijusios su medžioklės etika, taip pat byloja apie vietos ir bendruomenės svarbą. Gigeriams svarbūs atskiri tvenkiniai ir pramogų vietos. Kiekvienas atskiras tvenkinys turi pavadinimą ir yra naudojamas kaip vietos žymeklis, skirtas lankytojams papasakoti jiems asmeniškas istorijas iš ankstesnių metų koncertų. Ginklavimas suteikia medžiotojų gyvenimui prasmę, tapatybę ir maitina.

Siki tol, žiūrint į varlių dūzgimą – ir pramoginę medžioklę plačiau – Jungtinėse Valstijose kyla keletas svarbių klausimų. Ar medžiotojų asmeninės etikos pakanka, kad būtų išsaugotos gyvybiškai svarbios ekosistemos? O gal reikia griežtesnių reglamentų siekiant apsaugoti gyvūnų sveikatą ir gerovę bei buveines? Glaudžios medžiotojų ir jų aplinkos sąveikos tyrimas gali padėti suprasti šiuos klausimus ir priminti, kaip visų būtybių, žmonių ir nežmonių, gyvenimas yra sudėtingas vienas su kitu.

* Pašnekomųjų pavardės buvo paliktos siekiant apsaugoti jų tapatybę.

Leave a Comment

Your email address will not be published.